“CẢM NẾM NGUỒN ƠN” MỘT CỐ GẮNG SUY NGHĨ VỀ LINH ĐẠO THÁNH THỂ

Con đường và cánh rừng

Chạm tới bí tích Thánh Thể là chạm tới sự giầu có vô lường của Thiên Chúa, theo kiểu nói của thánh Phaolô, vì thế chúng ta có thể và phải dùng rất nhiều hình ảnh để diễn tả. Ở đây, xin dùng hình ảnh “con đường và cánh rừng”. Con đường đây không phải chỉ là con đường dẫn tới cánh rừng (méth-ode), cho bằng là đường đi trong rừng (như Holzwegs của Heidegger) nhờ đó mà ta từ từ khám phá ra sự phong nhiều những khoảng trời mới lạ, hít thở lấy hương hoa và động chạm tới cả những gai góc của cánh rừng.

Sở dĩ có thể dùng hình ảnh này là vì : vấn đề linh đạo theo cả hai nghĩa théo-logique và théo-poétique nói cho cùng xoay quanh vấn đề Ý Nghĩa theo nghĩa đầy đủ nhất của nó (sens plénier), nghĩa là bao hàm 3 khía cạnh khác nhau của ý nghĩa (3 acceptions du sens):

- Ý thứ nhất: lẽ sống. Điều thực sự “có ý nghĩa” khi nó ít nhiều liên quan tới lẽ sống, như người Anh vẫn nói : that makes sense. Hoặc có khi là lẽ sống của chúng ta (sens – raison d’être).

- Ý thứ hai: cảm nghiệm, hay rộng hơn, kinh nghiệm. Điều gì đó mà chúng ta trải qua, thể nghiệm, sống tự bên trong (sens – expérience ; Er-fahrung).

- Ý thứ ba là: định hướng (sens - orientation), nghĩa là điều vạch ra con đường đi, con đường sống. Và có khi nó phác nên cả chân trời sống cho chúng ta.

Theo nghĩa này, Bí tích Thánh Thể có thể nói làm nên “cảnh vực thần linh” của chúng ta (Milieu Divin), nếu được phép dùng lại ngôn ngữ của Teilhard de Chardin, nghĩa là nơi mà chúng ta có thể tìm gặp một lúc cả ba chiều kích đó : lẽ sống, cảm nghiệm và hướng đi.

Bí tích Thánh Thể là gì nếu không phải là sự hiện diện đích thân, trọn vẹn "hic et nunc" của Đấng đã mạc khải về mình như là Đường, Sự thật và là Sự Sống?
(Ga 14, 6).

(còn tiếp)